सिटी ऑफ होप: गांधी, किंग और 1968 निर्धन लोगों का अभियान
तंबुओं के बीच महिला, रेसरेक्शन सिटी, वाशिंगटन, डी.सी., 1968
रॉबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन का नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, रॉबर्ट और ग्रेटा ह्यूस्टन की भेंट, © रॉबर्ट ह्यूस्टन
स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन ट्रैवेलिंग एक्सहिबिशन सर्विस द्वारा नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर और मेरिडियन इंटरनेशनल सेंटर के सहयोग से आयोजित, यू.एस. मिशन टू इंडिया और रीरिटी फाउंडेशन के समर्थन से।
स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन ट्रैवेलिंग एक्सहिबिशन सर्विस द्वारा नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर और मेरिडियन इंटरनेशनल सेंटर के सहयोग से आयोजित, यू.एस. मिशन टू इंडिया और रीरिटी फाउंडेशन के समर्थन से।
1960 के दशक के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका ने वैश्विक मंच पर एक प्रमुख आर्थिक नेता की भूमिका निभाई। लेकिन गरीबी ने कई अमेरिकियों को उन अवसरों से वंचित रखा जो उन्हें अमेरिकन ड्रीम हासिल करने में मदद कर सकते थे। हालांकि, अमेरिकी राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन ने 1964 में "गरीबी के खिलाफ युद्ध" की घोषणा की थी, लेकिन दसियों लाख अमेरिकी अब भी जीविका लायक वेतन, उपयुक्त आवास, पोषक भोजन, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और अपने व अपने बच्चों के लिए स्वास्थ्य देखभाल के बिना संघर्ष कर रहे थे।
डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर के नेतृत्व में, सदर्न क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस (SCLC) ने गरीबी को मानवाधिकार का मुद्दा घोषित किया और 1968 का निर्धन लोगों का अभियान आयोजित किया, जो एक जनआधारित, बहुजातीय गरीबी-विरोधी आंदोलन था। इस आंदोलन ने हजारों समर्थकों को आकर्षित किया, जिनमें से कई वाशिंगटन, डी.सी. गए ताकि अपने विरोध प्रदर्शन के माध्यम से अपनी समस्याओं पर ध्यान आकर्षित कर सकें। मई और जून 1968 के बीच 43 दिनों तक प्रदर्शनकारियों ने आर्थिक अधिकारों और अवसरों की मांग की, जबकि वे "रेसरेक्शन सिटी" नामक विरोध शिविर में रह रहे थे।
किंग (जिनकी हत्या 4 अप्रैल 1968 को हुई) तंबू शहर या वाशिंगटन डी.सी. में अभियान की शुरुआत नहीं देख पाए, लेकिन उनके सबसे करीबी सहयोगी, डॉ. राल्फ एबरनेथी ने आंदोलन को जारी रखा। एबरनेथी ने विरोध शिविर को "सिटी ऑफ होप" घोषित किया, जो डॉ. किंग के अमेरिकन ड्रीम में विश्वास और आर्थिक न्याय की आशा को पुनः जागृत करता था।
1968 में गरीब लोगों का अभियान शुरू हुआ, लेकिन इस आंदोलन के बीज 1959 में डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर को भारत के एक महीने के दौरे के दौरान मिले थे। नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन ट्रैवेलिंग एक्सहिबिशन सर्विस और मेरिडियन इंटरनेशनल सेंटर ने इस पोस्टर प्रदर्शनी का आयोजन किया, जिसमें यू.एस. मिशन टू इंडिया और रीरिटी फाउंडेशन का समर्थन प्राप्त था, ताकि महात्मा गांधी के अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर प्रभाव और भारत के मार्टिन लूथर किंग जूनियर के आर्थिक न्याय और मानवाधिकारों के लिए साहसी दृष्टिकोण पर प्रभाव को सम्मानित किया जा सके
विवरण: रेसरेक्शन सिटी का मानचित्र (पोस्टर बैकग्राउंड के रूप में) स्मिथसोनियन का नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अमेरिकन हिस्ट्री, क्लारा वाटकिन्स की भेंट
अमेरिका में नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव सत्याग्रह: निष्क्रिय प्रतिरोध
"जब मोंटगोमेरी बहिष्कार हो रहा था, तब भारत के गांधी हमारे अहिंसक सामाजिक परिवर्तन की तकनीक के मार्गदर्शक प्रकाश थे।"
– मार्टिन लूथर किंग जूनियर, "माय ट्रिप टू द लैंड ऑफ गांधी," 1 जुलाई, 1959
महात्मा गांधी और भारत का स्वतंत्रता संग्राम अमेरिका में हो रहे प्रदर्शनों को प्रभावित करते थे। भारत के नमक सत्याग्रह से प्रेरित होकर, अमेरिकी कार्यकर्ता गांधी के तरीकों को अध्ययन करने के लिए भारत गए और वहां से सत्याग्रह (निष्क्रिय प्रतिरोध) पर उनके उपदेशों को अमेरिका में साझा किया। 20वीं सदी के मध्य तक, ये तरीके मार्टिन लूथर किंग जूनियर की विचारधाराओं का आधार बन गए थे। मोंटगोमेरी बस बहिष्कार से लेकर किंग के अंतिम विरोध, 1968 के गरीब लोगों के अभियान तक, किंग ने सामाजिक न्याय और परिवर्तन के लिए शांतिपूर्ण प्रतिरोध को एक शक्ति के रूप में अपनाया।
डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर का भाषण देते हुए, वाशिंगटन, डी.सी., 1963
ऐरोन स्टैनली ट्रेटिक (1921-1999)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, किट्टी केली और स्टैनली ट्रेटिक की संपत्ति की भेंट, © स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन
अमेरिका में नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव सत्याग्रह: निष्क्रिय प्रतिरोध
किंग के उपदेशक और शुरुआती सलाहकार भारत गए और नागरिक अधिकारों के नेता को गांधी के निष्क्रिय प्रतिरोध (सत्याग्रह) के सिद्धांतों से परिचित कराया। उन्होंने अपने प्रत्येक अभियान में गांधी के तरीकों का उपयोग किया, चाहे वह मोंटगोमेरी बस बहिष्कार हो, सेल्मा से मोंटगोमेरी मार्च हो, या उनका अंतिम आंदोलन, गरीब लोगों का अभियान। अपनी रचनाओं और भाषणों में, किंग ने भारत के नमक सत्याग्रह और गांधी के विचारों को महत्वपूर्ण माना। मार्टिन लूथर किंग जूनियर के लिए, भारत और अमेरिका के संघर्ष वैश्विक स्तर पर समानता और मानवाधिकारों की बढ़ती मांगों को प्रतिबिंबित करते थे।
सेल्मा से मोंटगोमेरी मार्च, लॉन्डेस काउंटी, अलबामा, 1965
जेम्स एच. करालेस (1930-2002)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, मोनिका करालेस और जेम्स करालेस की संपत्ति की भेंट, © जेम्स करालेस की संपत्ति
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
1959 में, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और उनकी पत्नी कोरेटा स्कॉट किंग ने भारत के प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू और बाद में गांधी नेशनल मेमोरियल फंड के जी. रामचंद्रन के निमंत्रण पर भारत में एक महीना बिताया। जब वे नई दिल्ली पहुंचे, तो पालम हवाई अड्डे पर गणमान्य व्यक्ति, दर्शक और पत्रकार उनका स्वागत करने के लिए इंतजार कर रहे थे। उनके मेज़बान और यात्रा मार्गदर्शक, जेम्स ब्रिस्टल, जो नई दिल्ली में क्वेकर इंटरनेशनल सेंटर के निदेशक थे, के साथ गांधी स्मारक निधि से स्वामी विश्वानंद, जी. रामचंद्रन और सुचेता कृपलानी ने डॉ. किंग और उनकी पत्नी को जनपथ होटल तक पहुँचाया। वहीं डॉ. किंग ने भारत में अपना पहला प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित किया।
मार्टिन लूथर किंग जूनियर (बाएं), जेम्स ब्रिस्टल (केंद्र), जो नई दिल्ली में क्वेकर इंटरनेशनल सेंटर के निदेशक थे, और जी. रामचंद्रन (दाएं), महात्मा गांधी के सहयोगी और गांधी नेशनल मेमोरियल फंड के प्रतिनिधि, डॉ. किंग का भारत आगमन पर स्वागत करते हुए, नई दिल्ली, 1959।
अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी आर्काइव्स, © अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
प्रेस से मुलाकात करने के बाद, डॉ. और श्रीमती किंग ने राजकुमारी अमृत कौर के साथ लंच किया, जो गांधी की सचिव और भारत के स्वतंत्रता संग्राम के बाद भारत की पहली स्वास्थ्य मंत्री थीं। भारत की पहली महिला कैबिनेट मंत्री होने के अलावा, राजकुमारी अमृत कौर ऑल इंडिया विमेन्स कॉन्फ्रेंस और भारतीय चाइल्ड वेलफेयर काउंसिल की संस्थापक सदस्य भी थीं। महिलाओं और बच्चों के लिए न्याय ऐसे मुद्दे थे जिनके लिए कोरेटा स्कॉट किंग ने अपने जीवन भर संघर्ष किया। निर्धन लोगों के अभियान के दौरान, श्रीमती किंग ने माताओं और बच्चों की ओर से " मदर्स डे मार्च और रैली" के साथ आंदोलन की शुरुआत की।
राजकुमारी अमृत (बाएं), जो भारतीय कैबिनेट में सेवा देने वाली पहली महिला थीं, ने मार्टिन लूथर किंग जूनियर (केंद्र) और कोरेटा स्कॉट किंग (दाएं) से मुलाकात की, नई दिल्ली, 1959।
अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी आर्काइव्स, © अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी
लंच के बाद, किंग्स ने भारत के उपराष्ट्रपति सर्वेपल्ली राधाकृष्णन से चाय पर मुलाकात की। राधाकृष्णन 20वीं सदी के प्रमुख दार्शनिकों और धार्मिक विद्वानों में से एक थे।
किंग्स ने भारतीय उपराष्ट्रपति सर्वेपल्ली राधाकृष्णन से मुलाकात की, नई दिल्ली, 1959।
अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी आर्काइव्स, © अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
"दूसरे देशों में मैं एक पर्यटक के रूप में जा सकता हूँ, लेकिन भारत में मैं एक तीर्थयात्री के रूप में आता हूँ। यह इसलिए क्योंकि भारत मेरे लिए महात्मा गांधी का प्रतीक है, जो एक महान व्यक्तित्व हैं। भारत मेरे लिए पंडित नेहरू का भी प्रतीक है, उनका बुद्धिमान राजनैतिक दृष्टिकोण और बौद्धिकता, जिसे दुनिया भर में सराहा जाता है।”
- मार्टिन लूथर किंग जूनियर, नई दिल्ली, भारत, 10 फरवरी, 1959
डॉ. और श्रीमती किंग ने भारत में अपने पहले दिन का समापन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू से मिलकर किया। गांधी और नेहरू भारत के स्वतंत्रता संग्राम के प्रमुख नेता थे, जिन्होंने ब्रिटिशों को भारत से बाहर निकालने और 1947 में भारतीय स्वतंत्रता हासिल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नई दिल्ली में स्थित तीन मुर्ति भवन, पंडित नेहरू के घर पर, किंग और प्रधानमंत्री ने भारत की वैश्विक और घरेलू अर्थव्यवस्थाओं पर पूंजीवाद और औद्योगिकीकरण के प्रभाव पर चर्चा की।
मार्टिन लूथर किंग जूनियर और कोरेटा स्कॉट किंग प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के घर पहुंचे, नई दिल्ली, 1959।
अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी आर्काइव्स, © अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
अगले सुबह, किंग्स ने नई दिल्ली में राजघाट का दौरा किया, जो महात्मा गांधी के स्मारक स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। माला और फूल चढ़ाते समय, किंग इस अनुभव से स्पष्ट रूप से अभिभूत दिखे। एक संक्षिप्त समारोह के बाद, वह घुटनों के बल बैठ गए और समूह को प्रार्थना में नेतृत्व किया। अगले महीने के दौरान, किंग और उनकी पत्नी कोरेटा ने भारत भर में यात्रा की। उन्होंने बौद्ध और हिंदू मंदिरों का दौरा किया, गांधी के दोस्तों और परिवार से मिले, और उन सामुदायिक आयोजकों के साथ जुटे जो पूरे देश में काम कर रहे थे।
किंग्स महात्मा गांधी के समाधि स्थल, राजघाट पर, टीना ब्रिस्टल, जेम्स ब्रिस्टल, स्वामी विश्वानंद, लॉरेंस रेडडिक और अन्य के साथ, नई दिल्ली, 1959।
अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी आर्काइव्स, © अमेरिकन फ्रेंड्स सर्विस कमेटी
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
“हमें अनगिनत बातचीतों और कई विचार-विमर्श सत्रों के माध्यम से हज़ारों भारतीय लोगों के साथ अपने दृष्टिकोण साझा करने का अवसर मिला। मैंने भारत भर में विश्वविद्यालय समूहों और सार्वजनिक बैठकों के सामने भाषण दिया। चूंकि भारतीय लोग जातिवाद समस्या में गहरी रुचि रखते थे, इसलिए ये बैठकें आम तौर पर खचाखच भरी होती थीं।”
- मार्टिन लूथर किंग जूनियर, “मेरी यात्रा गांधी की भूमि पर,” 1959
छात्रों से मिलने के लिए उत्साहित, किंग ने जाति, उपनिवेशवाद और अन्याय की संस्कृतियों के बीच संबंधों पर व्याख्यान दिया। उन्होंने इन विचारों को पेंसिल्वेनिया के क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्नातक छात्र के रूप में विकसित करना शुरू किया था। क्रोजर में, किंग ने मोर्डेकेई जॉनसन का एक व्याख्यान सुना जो उनके जीवन को बदलने वाला था। जॉनसन, हावर्ड विश्वविद्यालय के पहले अफ्रीकी अमेरिकी अध्यक्ष, 1950 में शांतिनिकेतन में हुए विश्व पैसिफिस्ट सम्मेलन में भाग लेने गए थे, और अपनी अमेरिका लौटने के बाद, फिलाडेल्फिया के फेलोशिप हाउस में गांधी पर व्याख्यान दिया था। जैसा कि किंग ने बाद में याद किया, “डॉ. जॉनसन अभी हाल ही में भारत यात्रा से लौटे थे, और मेरी गहरी रुचि के लिए। उन्होंने महात्मा गांधी के जीवन और उपदेशों के बारे में बात की। उनका संदेश इतना गहरा और प्रेरणादायक था कि मैंने बैठक के बाद महात्मा गांधी के जीवन और कार्यों पर आधा दर्जन किताबें खरीद लीं।”
मार्टिन लूथर किंग जूनियर एक व्याख्यान प्रस्तुत करते हुए। 1959
द हिन्दू
अमेरिकी नागरिक अधिकारों पर भारत का प्रभाव किंग का भारत भ्रमण
“क्या मैं यह भी कह सकता हूँ कि भारत में होने के बाद, मुझे पहले से कहीं अधिक यह विश्वास हो गया है कि अहिंसक प्रतिरोध का तरीका ही उत्पीड़ित लोगों के लिए न्याय और मानव गरिमा की प्राप्ति के संघर्ष में सबसे शक्तिशाली हथियार है। एक वास्तविक अर्थ में, महात्मा गांधी ने अपने जीवन में कुछ ऐसे सार्वभौमिक सिद्धांतों को अवतारित किया जो ब्रह्मांड की नैतिक संरचना में निहित हैं, और ये सिद्धांत उतने ही अपरिहार्य हैं जितना गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत।”
– मार्टिन लूथर किंग जूनियर, “ऑल इंडिया रेडियो के लिए विदाई बयान,” 9 मार्च 1959
30 दिनों में लगभग 20 शहरों का दौरा करने के बाद, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और उनका प्रतिनिधिमंडल 9 मार्च को भारत से रवाना हो गए, लेकिन किंग ने जो पाठ सीखा, वह उनके पूरे जीवन को प्रभावित करता रहा। औपनिवेशवाद, जाति, आर्थिक न्याय, और शांतिपूर्ण प्रतिरोध की शक्ति पर उनके दृष्टिकोण लगभग एक दशक बाद उनके अंतिम और सबसे महत्वाकांक्षी स्वप्न में परिणत हुए — एक राष्ट्रीय विरोधी गरीबी आंदोलन, जिसे 'पुअर पीपल्स कैंपेन' के नाम से जाना जाता है।
[इन्फोग्राफ़िक] किंग की भारत यात्रा का मानचित्र
समुदायों को संगठित करना लोगों से लोगों तक
यह केवल वाशिंगटन में एक दिन का मार्च नहीं होगा, बल्कि यह देश की राजधानी की ओर एक यात्रा होगी, जो दुखी और क्रोधित नागरिकों द्वारा की जाएगी, जो तब तक वहां रहेंगे जब तक कि गरीबों के लिए रोजगार और आय प्रदान करने के लिए कोई ठोस और सकारात्मक कदम नहीं उठाया जाता।
— मार्टिन लूथर किंग जूनियर, "पुअर पीपल्स कैंपेन" की घोषणा करते हुए प्रेस सम्मेलन, 4 दिसंबर 1967
अपने भारत यात्रा के लगभग आठ साल बाद, दिसंबर 1967 में, मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने गरीबी के खिलाफ अपने मार्च की घोषणा करने के लिए एक प्रेस सम्मेलन आयोजित किया। कुछ ही समय बाद, नागरिक अधिकारों के नेता मार्टिन लूथर किंग जूनियर और सदर्न क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस (SCLC) ने "लोगों से लोगों" का दौरा शुरू किया, ताकि वे अपने आर्थिक न्याय के संदेश को देशभर में फैलाए और गरीबों के मार्च में भागीदारों को भर्ती करें। यह बहुजातीय आंदोलन विभिन्न क्षेत्रों और समुदायों से सक्रियकर्ताओं को आकर्षित किया, जिससे इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई।
दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन “गरीब लोगों” के अभियान का पोस्टर
स्मिथसोनियन के राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, सुज़न जे. हेल्म्स का उपहार
गरीब लोगों का अभियान बटन
स्मिथसोनियन के राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, लिंडा और आर्टिस कासो का उपहार
समुदायों को संगठित करना किंग का मेम्फिस भ्रमण
डॉ. किंग 3 अप्रैल, 1968 को टेनेसी पहुंचे थे, ताकि मेम्फिस सैनेटेशन वर्कर्स हड़ताल का समर्थन कर सकें, जबकि गरीबों के अधिकारों के अभियान की शुरुआत होने में कुछ सप्ताह बाकी थे। उन्होंने श्रमिक आंदोलन को SCLC के गरीबी उन्मूलन अभियान के साथ जोड़ा, जिसमें दोनों बेहतर वेतन, लाभ, कार्य परिस्थितियाँ और सभी के लिए अवसरों की मांग कर रहे थे। उस शाम, नागरिक अधिकारों के नेता ने मेसन मंदिर में अपनी "मैं पहाड़ी की चोटी पर जा चुका हूँ" भाषण दिया।
अगले दिन, 4 अप्रैल, 1968 को डॉ. किंग को लोरेन मोटल में अपने कमरे के बाहर स्थित बालकनी पर हत्या कर दी गई। एक स्तब्ध राष्ट्र शोक में डूब गया, लेकिन अभियान उनके सम्मान में आगे बढ़ता रहा।
"किंग का सम्मान करें: जातिवाद का अंत करें!" पट्टिका
मार्टिन लूथर किंग जूनियर को सम्मानित करने के लिए 8 अप्रैल, 1968 को मेम्फिस में एक शांति मार्च में ले जाया गया
स्मिथसोनियन के राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, आर्थर जे. "बड" शमिट द्वारा भेंट
मार्टिन लूथर किंग जूनियर का अंतिम संस्कार: किंग का सम्मान करें: नस्लवाद समाप्त करें बर्क उज़ल, जन्म 1938
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © बर्क उज़ल
समुदायों को संगठित करना काफिले
हम शहरों के गेटो और दक्षिण के बागानों से आते हैं, इस देश के स्पेनिश-भाषी समुदायों से, भारतीय समुदायों से, अपलाचिया की घाटियों में छिपी हुई गरीबी से, फ्लोरिडा, टेक्सास और कैलिफोर्निया के गरम खेतों से। हम देश को हमारी सम्मानजनक जीवन जीने के अधिकार को पहचानने की चुनौती देते हैं।
— “1968 अमेरिकियों के लिए गरीबों के अभियान द्वारा एक घोषणा”
डॉ. किंग के सबसे करीबी दोस्त, डॉ. राल्फ एबरनाथी, ने आंदोलन को जारी रखा। उन्होंने स्थानीय समुदायों में आयोजकों के साथ मिलकर बसों और कारों के काफिले तैयार किए ताकि विरोध करने वालों को वॉशिंगटन, डीसी लाया जा सके। प्रत्येक काफिले ने रास्ते में स्थित शहरों में विरोध रैलियाँ आयोजित कीं, जिसमें प्रेस कवरेज और सार्वजनिक समर्थन ने आंदोलन को ऊर्जा दी। काफिलों ने अमेरिका भर में 13,000 मील से अधिक की दूरी तय की।
न्यूआर्क, न्यू जर्सी से एक काफिला बस, 1968
रोबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © रोबर्ट ह्यूस्टन
समुदायों को संगठित करना खच्चर रेल
गहरे दक्षिण से, विरोध करने वालों के काफिले और खच्चर से खींची गई गाड़ियाँ गरीब किसानों की उम्मीदें लेकर चलीं। आंदोलन का एक शक्तिशाली प्रतीक, खच्चर रेल 13 मई, 1968 को मार्क्स, मिसिसिपी से चली। काफिला मिसिसिपी से होते हुए अलबामा में प्रवेश किया, फिर जॉर्जिया गया। खच्चर और विरोध करने वाले 17 मई को अटलांटा में ट्रेनों में सवार हुए और अगले दिन वॉशिंगटन, डीसी के बाहरी इलाके में पहुंचे।
खच्चर रेल खेत के पास से गुजर रही है
रोलैंड एल. फ्रीमैन, (1936-2023)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © रोलैंड एल. फ्रीमैन
14वीं स्ट्रीट, वॉशिंगटन, डी.सी. पर खच्चर रेल
लौरा जोन्स, जन्म 1948
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, लौरा जोन्स की भेंट, © लौरा जोन्स
गरीबों के अभियान का बटन जिसमें खच्चर गाड़ी का चित्र है
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अमेरिकन हिस्ट्री, गॉर्डन मोंटगोमरी कॉनेली की याद में टिमोथी डी. W. कॉनेली की भेंट
अभियान की शुरुआत आंदोलन के लक्ष्य
हम आपसे अनुरोध करते हैं कि आप उन कार्यक्रमों को समाप्त करें जो गरीब लोगों को उस प्रणाली में फिट करने की कोशिश करते हैं, जिसने उन्हें अमेरिका की समृद्धि में भागीदार बनने से व्यवस्थित रूप से बाहर किया है।
– राल्फ एबरनाथी, यू.एस. श्रम विभाग को बयान, 29 अप्रैल, 1968
29 अप्रैल, 1968 को, किंग की हत्या के कई हफ्तों बाद, अमेरिका भर से 100 सामुदायिक नेताओं ने वॉशिंगटन, डीसी में सरकारी अधिकारियों को गरीबों का 'मांग पत्र' प्रस्तुत किया। प्रदर्शनकारियों का समर्थन करने के लिए एक योजना में, सामुदायिक नेताओं ने न्याय और समानता की मांग की और कानून निर्माता से कहा जो नीति सुधारों के माध्यम से अमेरिकी जीवन को सुधार सकते थे।
सोशल और आर्थिक अधिकारों के प्रस्तावित विधेयक में शामिल हैं:
कृषि श्रमिकों के लिए सामूहिक सौदेबाजी के अधिकार
स्थानीय अमेरिकी और मेक्सिकन अमेरिकियों के लिए भूमि अधिकार
राष्ट्र के 256 सबसे गरीब जिलों के लिए एक आपातकालीन खाद्य कार्यक्रम
1968 में एक मिलियन नौकरियों और 1972 तक एक और मिलियन नौकरियाँ बनाने के लिए सार्वजनिक-निजी भागीदारी; और
निम्न-आय वाले परिवारों के लिए सस्ती और रहने योग्य आवास की नई इकाइयाँ।
मारियन राइट, होसीआ विलियम्स, और राल्फ एबरनाथी, 1968 में गरीबों के अभियान के दौरान सुनवाई में प्रस्तुति देते हुए।
क्लारा वॉटकिंस (1924–2012)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर
गरीबों के अधिकारों के लिए मांग पत्र, जो साउथर्न क्रिस्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस और इसके 100-सदस्यीय समिति द्वारा 29-30 अप्रैल और 1 मई, 1968 को यू.एस. सरकार के एजेंसियों को प्रस्तुत किया गया।
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अमेरिकन हिस्ट्री, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
गरीबों के अभियान का बटन
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, टी. राशुल मरे की भेंट
अभियान की शुरुआत मातृ दिवस मार्च
मुझे पूरी तरह से विश्वास है कि भाईचारे और शांति के भविष्य के लिए हमारी आखिरी और सबसे अच्छी उम्मीद महिला शक्ति के प्रभावी उपयोग में है।
– कोरेटा स्कॉट किंग, 12 मई, 1968
कोरेटा स्कॉट किंग ने रविवार, 12 मई को मातृ दिवस मार्च और रैली का नेतृत्व किया। यह देश की राजधानी में अभियान को सार्वजनिक रूप से शुरू करने वाला पहला प्रमुख आयोजन है। कार्डोजो हाई स्कूल में 6,000 लोगों के दर्शकों को उत्साहित करते हुए, श्रीमती किंग ने 'सामाजिक परिवर्तन का नेतृत्व करने के लिए महिला शक्ति' की अपील की। उन्होंने सभी जातियों की महिलाओं को एकजुट होकर 'सचेतना के अभियान' के हिस्से के रूप में प्रदर्शन करने के लिए प्रोत्साहित किया।
कार्यक्रम के प्रमुख आयोजक के रूप में, नेशनल वेलफेयर राइट्स ऑर्गनाइजेशन ने हजारों प्रतिभागियों को लाया जिन्होंने माताओं, परिवारों और बच्चों के अधिकारों की रक्षा करने वाले कार्यक्रमों और कानूनों की मांग की।
कोरेटा स्कॉट किंग, 1968 में मेम्फिस, टेनेसी में मार्टिन लूथर किंग जूनियर के लिए शोक सभा में भाषण देती हुई।
डायना डेविस, जन्म 1938
डायना डेविस फ़ोटोग्राफ़ संग्रह, राल्फ रिंज़लर लोकजीवन अभिलेखागार और संग्रह, स्मिथसोनियन संस्थान
कल्याण अधिकार, 1968
लौरा जोन्स, जन्म 1948
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © लौरा जोन्स
नेशनल वेलफेयर राइट्स ऑर्गनाइजेशन का बटन, लगभग 1968
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ अफ़्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, टी. राशुल मरे की भेंट
आशा का एक शहर, निर्माण पुनरुत्थान शहर की रूपरेखा
आर्किटेक्ट्स और अभियान आयोजकों की एक स्वयंसेवी समिति ने 'पुनरुत्थान शहर' के लिए नेशनल मॉल पर भूमि पर बातचीत की, यह एक तम्बू शहर था जिसमें 3,000 प्रदर्शनकारियों ने निवास किया। आर्किटेक्ट्स—व्यावसायिक, प्रोफेसर, और छात्र—ने आवश्यक सेवाओं जैसे स्वच्छता, संचार, चिकित्सा देखभाल, और बाल देखभाल के लिए संरचनाएँ डिज़ाइन कीं। उनकी दृष्टि में एक भोजन तम्बू, सांस्कृतिक केंद्र, और 'मेन स्ट्रीट' पर एक सिटी हॉल शामिल था, जहाँ समूह एकत्र होते थे। सामुदायिक तत्व को बढ़ाने के लिए, आर्किटेक्ट्स ने तम्बू शहर में छोटे "पड़ोस" की योजना बनाई। साथ-साथ, प्रदर्शनकारी और स्वयंसेवक ने रिसरेक्शन सिटी बनाई।
राल्फ एबरनेथी, अभियान के मुख्य आयोजक, ने 13 मई को उद्घाटन समारोह में एक कील ठोकते हुए स्थल को “आशा का शहर” घोषित किया। पहले 8-गुना-20-फुट के तम्बू गरीबी उन्मूलन आंदोलन के राष्ट्रीय प्रतीक बन गए।
पुनरुत्थान शहर का मानचित्र
स्मिथसोनियन का अमेरिकी इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस का उपहार
रिसर्जेक्शन सिटी, वाशिंगटन, डी.सी. का हवाई दृश्य, 1968
तम्बू शहर 16 एकड़ तक फैला हुआ है, जो नेशनल मॉल पर लिंकन मेमोरियल और वाशिंगटन मोन्यूमेंट के बीच स्थित है।
केन जेडिन (1942-2019)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, पी. केनेथ जेडिन की दी हुई दान।
राल्फ एबरनेथी 1968 में वाशिंगटन, डी.सी. के रेसरेक्शन सिटी में एक तम्बू बना रहे हैं।
बिल विंगेल, जन्म 1938
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © बिल विंगेल
पुरुष तम्बू बना रहे हैं, रेसरेक्शन सिटी, वाशिंगटन, डी.सी., 1968
रोबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © रोबर्ट ह्यूस्टन
आशा का शहर, निर्माण आशा का राष्ट्र
अमेरिका इतिहास के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर खड़ा है, और यह हमारे लिए एक राष्ट्र और समाज के रूप में अत्यंत महत्वपूर्ण है कि हम एक नया रास्ता चुनें और उसे संकल्प और साहस के साथ अपनाएं।
— मार्टिन लूथर किंग जूनियर, गरीबों के अभियान की घोषणा करते हुए प्रेस कॉन्फ्रेंस, 4 दिसंबर, 1967
एक बहु-जातीय आंदोलन के रूप में, गरीबों का अभियान अमेरिकी इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय था और इसके बाद के दशकों में मानवाधिकार अभियानों को प्रेरित किया। महिलाओं के अधिकारों, बच्चों के अधिकारों, लैटिनएक्स और मूल अमेरिकी अधिकारों, वृद्धों के लिए स्वास्थ्य देखभाल और आर्थिक सुरक्षा के लिए प्रदर्शन इस संघर्ष का हिस्सा बन गए।
एक पुरुष, महिला, और एक बच्चा बोतल के साथ, रेसरेक्शन सिटी, 1968
रोबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन नेशनल म्यूज़ियम ऑफ अफ्रीकन अमेरिकन हिस्ट्री एंड कल्चर, © रोबर्ट ह्यूस्टन
"ला टिएरा एस नुएस्ट्रा हेरेंसिया" (पृथ्वी हमारी विरासत है) पिकेट साइन, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय
1968 में वॉशिंगटन डी.सी. के रेज़रेक्शन सिटी में एक व्यक्ति ने "ला टिएरा एस नुएस्ट्रा हेरेंसिया" (पृथ्वी हमारी विरासत है) लिखा हुआ एक साइन पकड़ा हुआ है।
जिल फ्रीडमैन (1939-2019)
स्मिथसोनियन राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © जिल फ्रीडमैन
पुनरुत्थान नगर विरोध संस्कृति: संगीत और कला
"मैनी रेस सोल सेंटर," जो संगीत, बैठकों और शिक्षा के लिए एक केंद्रीय स्थान था, गतिविधियों से गूंज रहा था। रेज़रेक्शन सिटी के संगीत और बहुसांस्कृतिक कार्यक्रमों ने तम्बू में रहने वाले पड़ोसियों को और भी अधिक एकजुट कर दिया। उन्होंने स्वतंत्रता गीत गाए जो आंदोलन के लिए एकता और आशा की भावना उत्पन्न करने में मददगार थे। "गवाही बैठकों" में, देश के विभिन्न हिस्सों से आए प्रदर्शनकारियों ने अपनी व्यक्तिगत कहानियाँ साझा की।
फ्रेडरिक डगलस कर्कपैट्रिक और जिमी कॉलियर गिटार बजा रहे हैं और राल्फ रिन्जलर, गाई कैरावान और अन्य के साथ मिलकर 1968 में रेज़रेक्शन सिटी के "मैनी रेस सोल सेंटर" तम्बू में प्रदर्शन कर रहे हैं।
डायना डेविस, जन्म 1938
डायना डेविस फोटोग्राफ संग्रह, राल्फ रिन्जलर फोकलाइफ आर्काइव्स और संग्रह, स्मिथसोनियन संस्थान
रेज़रेक्शन सिटी में वितरित संगीत पत्रक, 1968
जेम्स एडवर्ड हेक्राफ्ट द्वारा रचित
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
लोगों ने "मैनी रेस सोल सेंटर" का निर्माण किया और अपनी आत्माओं को हंगर वॉल पर चित्रित किया।
— গরীব মানুষের অভিযান: एक फोटोग्राफिक जर्नल, अटलांटा, जॉर्जिया, साउथर्न क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस, 1968
नारे और प्रतीकों के साथ, प्रदर्शनकारियों ने "मैनी रेस सोल सेंटर" की लकड़ी की पैनल्स को एक जीवंत दीवार चित्र में बदल दिया, जिसे "हंगर'स वॉल" के नाम से जाना जाता है। रेज़रेक्शन सिटी में ऐसे स्थान—जो इसके वास्तुकारों द्वारा योजनाबद्ध किए गए थे—प्रदर्शनकारियों को एकजुटता बनाने और दिखाने में मदद करते थे, जबकि वे शहर और आंदोलन को अपना बना रहे थे।
"हंगर'स वॉल," रेज़रेक्शन सिटी में दीवार चित्र से लकड़ी की पैनल्स
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, विंसेंट डि फॉरेस्ट की भेंट
रेज़रेक्शन सिटी: बिना शीर्षक
जिल फ्रीडमैन (1939-2019)
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © जिल फ्रीडमैन
पुनरुत्थान नगर विरोध संस्कृति: शिक्षा और सक्रियता
‘गरीब लोगों की यूनिवर्सिटी’ द्वारा आयोजित, प्रदर्शनकारियों ने ऐसे पाठ्यक्रमों में भाग लिया जिनमें कविता, साहित्य, इतिहास, गरीबी और आर्थिक विकास, जाति और राजनीति, और सामुदायिक संगठन जैसे विषय शामिल थे। कक्षा "गांधी: उनके जीवन और मानवता के लिए संदेश" में, जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर ने सत्याग्रह और शांतिपूर्ण विरोध पर व्याख्यान दिया। कार्यशालाएँ व्यावहारिक से लेकर विचारोत्तेजक तक थीं: "कांग्रेसमेन से कैसे बात करें और परिणाम प्राप्त करें," "ग्रामीण और शहरी योजना," "अंग्रेजी भाषा में नस्लवाद," "गारंटीड वार्षिक आय के नैतिकताएँ," और "सामाजिक परिवर्तन की गतिशीलताएँ।"
टीच-इन, रेज़रेक्शन सिटी, 1968
लौरा जोन्स, जन्म 1948
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, लौरा जोन्स की भेंट, © लौरा जोन्स
गरीब लोगों की यूनिवर्सिटी का पट्टिका, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
पुनरुत्थान नगर विरोध संस्कृति: शिक्षा और सक्रियता
युनाइटेड ऑटो वर्कर्स (UAW) ने गरीब लोगों के अभियान का समर्थन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आर्थिक और संगठनात्मक संसाधनों के अलावा, UAW ने कर्मचारियों को संगठित करने में समर्थन और पैरवी भी प्रदान की। संगठन की भागीदारी अमेरिका में नागरिक अधिकारों और सामाजिक न्याय आंदोलनों का समर्थन करने वाली श्रमिक संघों की परंपरा का हिस्सा थी। गरीब लोगों के अभियान के दौरान, UAW ने श्रमिक अधिकारों और आर्थिक समानता के बीच के संबंध को पहचाना, जैसे कि किंग ने मेम्फिस में स्वच्छता हड़ताल के दौरान किया था।
एक प्रदर्शनकारी यूनाइटेड ऑटो वर्कर्स श्रमिक संघ का पट्टिका ले कर सॉलिडैरिटी डे पर रेज़रेक्शन सिटी में रिफ्लेक्टिंग पूल में खड़ा है, 1968।
लौरा जोन्स, जन्म 1948
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, लौरा जोन्स की भेंट, © लौरा जोन्स
युनाइटेड ऑटो वर्कर्स (UAW) का पट्टिका, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय
पुनरुत्थान नगर प्यूर्टो रिकन दिवस
हम वाशिंगटन आए हैं ताकि हम अपने काले भाईयों, अपने मैक्सिकन भाईयों, अपने भारतीय भाईयों, और अपने एपलाचियन सफेद भाईयों के समर्थन में यहाँ हों। हम यहाँ हैं क्योंकि इंसान होने के नाते हम सभी इंसानों के भाई हैं और सभी इंसान हमारे भाई हैं। क्वे विवा प्यूर्टो रिको! (लंबी उम्र हो प्यूर्टो रिको को!)
– जोसेफ मोंसेराट, प्यूर्टो रिकन दिवस, रेज़रेक्शन सिटी, 15 जून, 1968
15 जून को, गरीब लोगों के अभियान ने प्यूर्टो रिकन दिवस के सम्मान में एक विशेष कार्यक्रम आयोजित किया। वाशिंगटन, डी.सी. में लगभग 5,000 लोग भाषणों, विशेष आयोजनों और प्रदर्शनियों के एक दिन के लिए एकत्रित हुए। बोरिकुआ (प्यूर्टो रिकन) गर्व, विरासत और एकता का वार्षिक उत्सव, प्यूर्टो रिकन दिवस 1958 में न्यू यॉर्क सिटी में शुरू हुआ था, और बाद में यह देशभर के शहरों में फैल गया।
प्यूर्टो रिकन दिवस के दौरान, रेज़रेक्शन सिटी में एक महिला और एक पुरुष गिटार के साथ जिल फ्रीडमैन (1939-2019)
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © जिल फ्रीडमैन
प्यूर्टो रिकन दिवस पोस्टर, 1968
आयोजकों ने मूल रूप से प्यूर्टो रिकन दिवस उत्सव 8 जून के लिए योजना बनाई थी, जो इस पोस्टर पर दिखाई गई तारीख है, लेकिन यह कार्यक्रम 15 जून को पुनर्निर्धारित किया गया था। स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय
पुनरुत्थान नगर एकजुटता दिवस
एकजुटता दिवस गरीब लोगों के अभियान का प्रमुख कार्यक्रम था, जिसमें 19 जून को नेशनल मॉल पर एक विशाल रैली और प्रदर्शन के लिए 50,000 से अधिक समर्थक एकत्र हुए। लिंकन मेमोरियल के कदमों पर, जहां मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने अपना "I Have a Dream" भाषण दिया था, अभियान नेताओं ने जनसमूह से अमेरिकी सपने—न्याय, समानता, और हर किसी के लिए आर्थिक अवस रों—के वादों के बारे में बात की।
सॉलिडैरिटी डे पर जनसमूह, रेज़रेक्शन सिटी, 1968
डायना डेविस, जन्म 1938
डायना डेविस फोटोग्राफ संग्रह, राल्फ रिन्जलर फोकलाइफ आर्काइव्स और संग्रह, स्मिथसोनियन संस्थान
सॉलिडैरिटी डे बटन, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
"अमेरिका!" क्यों नहीं अब?" पट्टिका, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
पुनरुत्थान नगर बारिश, बाढ़, और कीचड़
यह रेज़रेक्शन सिटी की कीचड़ में एक साथ सान्निध्य में था कि हमें एक दूसरे को पहली बार अपने अमेरिकी अनुभव में सुनने, महसूस करने और देखने का मौका मिला।
— रेव. जेसी जैक्सन, "रेज़रेक्शन सिटी," एबोनी, अक्टूबर 1968
गरीब लोगों के अभियान को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा: वाशिंगटन, डी.सी. में हजारों प्रदर्शनकारियों को लाने की चुनौती, रेज़रेक्शन सिटी का निर्माण और विकास करने की चुनौती, और मौसम से जुड़ी चुनौतियाँ। जब तक रेज़रेक्शन सिटी बंद हुआ, 19 सेंटीमीटर (7.5 इंच) से अधिक बारिश ने इस जीवंत तम्बू शहर को तालाबों और कीचड़ से भरे मैदानों में बदल दिया था। हालाँकि परिस्थितियों ने कई प्रदर्शनकारियों को छोड़ने के लिए मजबूर किया, फिर भी कुछ ने आंदोलन को जारी रखने के लिए ठहरने का निर्णय लिया।
महिला, बच्चा, और पादरी कीचड़ में चल रहे हैं, रेज़रेक्शन सिटी, 1968
रॉबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © रॉबर्ट ह्यूस्टन
रेज़रेक्शन सिटी में बाढ़, 1968
रॉबर्ट ह्यूस्टन (1935-2021)
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, © रॉबर्ट ह्यूस्टन
पुनरुत्थान नगर रेज़रेक्शन सिटी का निकास
रविवार, 23 जून, 1968 को, अभियान की नेशनल मॉल पर कब्जा करने की अनुमति समाप्त हो गई। आंदोलन के नेताओं ने संघीय एजेंसियों और वाशिंगटन, डी.सी. मेट्रोपॉलिटन पुलिस विभाग के साथ मिलकर रेज़रेक्शन सिटी की शांतिपूर्ण निकासी पर बातचीत की।
सोमवार, 24 जून, 1968 को, पुलिस अधिकारियों ने स्थल पर प्रवेश किया और निवासियों को वहां से जाने का आदेश दिया, और 90 मिनट के भीतर तम्बू शहर को बंद कर दिया गया। अधिकारियों ने 360 से अधिक प्रदर्शनकारियों को गिरफ्तार किया, जो रेज़रेक्शन सिटी और संघीय इमारतों में प्रदर्शन करते रहे – जिनमें राल्फ एबर्नेथी भी शामिल थे। उन्हें यू.एस. कैपिटल भवन पर एक विरोध का नेतृत्व करते हुए गिरफ्तार किया गया। बस में जेल ले जाने का इंतजार करते हुए, डॉ. एबर्नेथी ने टिप्पणी की, "केवल एक चीज़ की कमी है, मेरा स्थायी जेल साथी, मार्टिन लूथर किंग।"
राल्फ एबर्नेथी की गिरफ्तारी, वाशिंगटन, डी.सी., 1968
लौरा जोन्स, जन्म 1948
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अफ्रीकी अमेरिकी इतिहास और संस्कृति संग्रहालय, लौरा जोन्स की भेंट, © लौरा जोन्स
नागरिक से मानव अधिकार तक प्रभाव और धरोहर
रेज़रेक्शन सिटी को वाशिंगटन में एक कीचड़ से भरी जगह के रूप में नहीं देखा जा सकता, बल्कि यह एक विचार है जो इतिहास में उजागर हुआ है... यह विचार जड़ें जमा चुका है और देश भर में बढ़ रहा है।
— रेव. जेसी जैक्सन, "रेज़रेक्शन सिटी," एबोनी, अक्टूबर 1968
गरीब लोगों का अभियान अमेरिकी इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था। हजारों लोगों को एक साथ लाकर, जो सभी अमेरिकियों के लिए आर्थिक अवसरों और सुरक्षा की मांग कर रहे थे, यह अभियान भविष्य के सामाजिक न्याय आंदोलनों के लिए एक मंच तैयार करता है।
रेज़रेक्शन सिटी की निकासी के कुछ महीनों बाद:
संयुक्त राज्य अमेरिका कृषि विभाग ने देश के 1,000 सबसे गरीब काउंटियों में खाद्य कार्यक्रमों की शुरुआत की और माताओं और बच्चों के लिए एक पूरक खाद्य कार्यक्रम शुरू किया।
कांग्रेस ने स्कूल लंच कार्यक्रमों का विस्तार और पुनर्निर्माण करने के लिए 243 मिलियन डॉलर आवंटित किए।
कांग्रेस ने मौजूदा श्रमिक कार्यक्रमों को विस्तार दिया।
सिनेट ने हेड स्टार्ट, एक प्रारंभिक बाल शिक्षा कार्यक्रम के लिए अतिरिक्त 5 मिलियन डॉलर और ग्रीष्मकालीन नौकरियों के लिए 13 मिलियन डॉलर की मंजूरी दी।
स्वास्थ्य, शिक्षा और कल्याण विभाग ने 1969 के पतझड़ तक सभी अलग-अलग स्कूल प्रणालियों को समाप्त करने की समय सीमा निर्धारित की। कांग्रेस ने भारतीय मामलों के ब्यूरो के शिक्षा और कल्याण सेवाओं के लिए 139 मिलियन डॉलर की मंजूरी दी।
आवास और शहरी विकास विभाग ने निम्न-आय वाले परिवारों के लिए किराया सब्सिडी और घर मालिक बनने में मदद के लिए मंजूरी दी।
"आई हैव अ ड्रीम... वन अमेरिका" पट्टिका, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
"ब्लैक और व्हाइट हैंड्स" पट्टिका, गरीब लोगों के अभियान से, 1968
स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट
नागरिक से मानव अधिकार तक
"अंतिम त्रासदी:" "अच्छे लोगों की चुप्पी, न कि बुरे लोगों की क्रूरता," पट्टिका, 1968 स्मिथसोनियन का राष्ट्रीय अमेरिकी इतिहास संग्रहालय, क्लारा वॉटकिंस की भेंट