আশার শহর: গান্ধী, কিং এবং ১৯৬৮-এর গরীব মানুষের অভিযান
তাঁবুর মাঝে মহিলা, পুনরুত্থান শহর, ওয়াশিংটন ডিসি, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস ও সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, রবার্ট এবং গ্রেটা হিউসটনের উপহার, © রবার্ট হিউসটন
ভারতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দূতাবাস এবং ReReeti ফাউন্ডেশনের সহযোগিতায়, আফ্রিকান-আমেরিকান ইতিহাস ও সংস্কৃতির জাতীয় জাদুঘর এবং মেরিডিয়ান ইন্টারন্যাশনাল সেন্টারের যৌথ উদ্যোগে স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন ট্রাভেলিং এক্সিবিশন সার্ভিসের মাধ্যমে এটি আয়োজন করা হয়েছে।
১৯৬০-এর দশকে বিশ্ব অর্থনৈতিক মঞ্চে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র গুরুত্বপূর্ণ নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করেছিল। তবে, দারিদ্র্যের কারণে অনেক আমেরিকান এমন সুযোগ থেকে বঞ্চিত হন, যা তাদের "আমেরিকান স্বপ্ন" পূরণে সহায়তা করতে পারত। ১৯৬৪ সালে প্রেসিডেন্ট লিন্ডন বি. জনসন “দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে লড়াই” ঘোষণা করলেও লক্ষ লক্ষ আমেরিকান ন্যূনতম বেঁচে থাকার মতো উপার্জন, পর্যাপ্ত আবাসন, পুষ্টিকর খাবার, মানসম্মত শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবার অভাবে কষ্টকর জীবনযাপন করেছেন, যার প্রভাব তাদের সন্তানদের জীবনেও পড়েছে।
ড. মার্টিন লুথার কিং জুনিয়ারের নেতৃত্বে সাউদার্ন ক্রিস্টিয়ান লিডারশিপ কনফারেন্স (SCLC) দারিদ্র্যকে মানবাধিকার সংশ্লিষ্ট একটি সমস্যা হিসেবে ঘোষণা করে এবং ১৯৬৮ সালে একটি বহু-জাতি সমন্বিত দারিদ্র্য-বিরোধী আন্দোলন হিসেবে তৃণমূল পর্যায়ে ‘গরিব মানুষের অভিযান’-এর আয়োজন করে। এই আন্দোলনে লক্ষাধিক সমর্থক অংশগ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে ছিলেন এমন হাজার হাজার মানুষ, যারা নিজেদের সমস্যাগুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ এবং প্রতিবাদ জানাতে ওয়াশিংটন ডিসিতে জড়ো হন। বিক্ষোভকারীরা ১৯৬৮ সালের মে থেকে জুন পর্যন্ত ৪৩ দিনের জন্য ‘পুনরুদ্ধার শহর’ নামে পরিচিত একটি অস্থায়ী শিবিরে বসবাস করেন এবং অর্থনৈতিক অধিকার ও সুযোগের দাবি জানান।
কিং, যাকে ১৯৬৮ সালের ৪ এপ্রিল হত্যা করা হয়, এই তাঁবুর শহরটি দেখে যেতে পারেননি বা ওয়াশিংটন ডিসিতে প্রচার অভিযানটির সূচনা করতে পারেননি। তবে, তার ঘনিষ্ঠ সহযোগী ড. রালফ অ্যাবারনেথি আন্দোলনের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন এবং এই প্রতিবাদের শিবিরটিকে “আশার শহর” নামে অভিহিত করেন। এটি ড. কিংয়ের আমেরিকান স্বপ্ন এবং অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারের প্রতি বিশ্বাসকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল।
যদিও গরিব মানুষের আন্দোলন ১৯৬৮ সালে শুরু হয়েছিল, এর বীজ বপন করা হয়েছিল ১৯৫৯ সালে মার্টিন লুথার কিংয়ের ভারত সফরের সময়। অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার এবং বিশ্বজুড়ে মানবাধিকারের জন্য কিংয়ের নির্ভীক লক্ষ্যে ভারতের প্রভাব এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অসামরিক অধিকার আন্দোলনের উপর মহাত্মা গান্ধীর আদর্শের প্রভাব স্বীকৃতি পেয়েছে। এই উপলক্ষে, ভারতের মার্কিন দূতাবাস এবং ReReeti ফাউন্ডেশনের সহায়তায়, আফ্রিকান-আমেরিকান ইতিহাস ও সংস্কৃতির জাতীয় জাদুঘর, স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন ট্রাভেলিং এক্সিবিশন সার্ভিস এবং মেরিডিয়ান ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার এই বিশেষ পোস্টার প্রদর্শনী আয়োজন করেছে।
বিশদ বিবরণ: পুনরুদ্ধার শহরের ম্যাপ (পোস্টারের ব্যাকড্রপ অনুযায়ী)
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
সত্যাগ্রহ: অহিংস প্রতিবাদ
“মন্টগোমারিতে বয়কট চলাকালীন, ভারতের গান্ধী আমাদের দেখাচ্ছিলেন কীভাবে অহিংস পদ্ধতিতে সামাজিক পরিবর্তন আনা সম্ভব।”
– মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র “My Trip to the Land of Gandhi,” ১ জুলাই, ১৯৫৯
মোহনদাস গান্ধী এবং ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিবাদ আন্দোলনগুলোর ওপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। ভারতের লবণ আন্দোলন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, গান্ধীর প্রতিবাদ পদ্ধতি সম্পর্কে বিশদে জানার জন্য এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সত্যাগ্রহ (অহিংস প্রতিবাদ)-এর দর্শন প্রচারের উদ্দেশ্যে, বেশ কয়েকজন মার্কিন অ্যাক্টিভিস্ট ভারত ভ্রমণ করেছিলেন।
বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, গান্ধীর এই পদ্ধতিগুলো মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের মতাদর্শের ভিত্তি হয়ে ওঠে। মন্টগোমারির বাস বয়কট থেকে শুরু করে ১৯৬৮ সালের গরীব মানুষের আন্দোলন পর্যন্ত, সামাজিক ন্যায়বিচার ও পরিবর্তনের জন্য একটি শক্তিশালী মাধ্যম হিসেবে শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধ গড়ে তোলার লক্ষ্যে কিং তাঁর অঙ্গীকার বজায় রেখেছিলেন।
ড. মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র বক্তব্য দিচ্ছেন, ওয়াশিংটন ডিসি, ১৯৬৩
অ্যারন স্ট্যানলি ট্রেটিক (১৯২১-১৯৯৯)
আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির স্মিথসোনিয়ান জাতীয় মিউজিয়াম, কিটি কেলি ও স্ট্যানলি ট্রেটিকের এস্টেটের উপহার, © স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
সত্যাগ্রহ: অহিংস প্রতিবাদ
কিংয়ের মেন্টর এবং প্রথম দিকের পরামর্শদাতারা ভারতে গিয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে গান্ধীর অহিংস আন্দোলন বা সত্যাগ্রহের মতাদর্শ সম্পর্কে অসামরিক অধিকার আন্দোলনের নেতাদের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। মন্টগোমারি বাস বয়কট থেকে শুরু করে সেলমা থেকে মন্টগোমারি আন্দোলন এবং তাঁর শেষ অভিযান ‘গরীব মানুষের আন্দোলন’-এ, প্রতিটি ক্ষেত্রেই তিনি গান্ধীর অহিংস প্রতিবাদ পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকার আন্দোলনে ভারতের লবণ অভিযান থেকে শুরু করে গান্ধীর চিন্তাভাবনা যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, তা কিং তাঁর লেখা এবং বক্তব্যে বারবার উল্লেখ করেছেন। মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের কাছে মনে হয়েছিল, ভারত এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাম্যের জন্য যে লড়াই চলেছে, তা বিশ্বব্যাপী সাম্য এবং মানবাধিকারের দাবির প্রতিফলন।
সেলমা থেকে মন্টগোমারি আন্দোলন, লোনডেস কাউন্টি, অ্যালবামা, ১৯৬৫
জেমস এইচ. কারালেস (১৯৩০-২০০২)
আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস ও সংস্কৃতির স্মিথসোনিয়ান জাতীয় মিউজিয়াম, মনিকা কারালেস এবং জেমস কারালেস এস্টেটের থেকে উপহার, © জেমস কারালেসের এস্টেট
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
ভারতের প্রধানমন্ত্রী পন্ডিত জওহরলাল নেহরু এবং পরবর্তীতে গান্ধী ন্যাশনাল মেমোরিয়াল ফান্ডের জি. রামচন্দ্রনের আমন্ত্রণে ১৯৫৯ সালে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং তাঁর স্ত্রী কোরেটা স্কট কিং ভারতে একমাস সময় কাটিয়েছিলেন। যখন তারা নয়াদিল্লিতে পৌঁছান, সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, দর্শক এবং সাংবাদিকরা তাদের স্বাগত জানাতে পালম এয়ারপোর্টে অপেক্ষা করছিলেন।
ড. এবং মিসেস কিংকে তাদের হোস্ট এবং ট্রাভেল, জেমস ব্রিস্টল, নয়াদিল্লিতে কোয়াকার ইন্টারন্যাশনাল সেন্টারের ডিরেক্টর স্বামী বিশ্বনানন্দ, জি. রামচন্দ্রন এবং গান্ধী স্মারক নীধির সুচেতা কৃপালিনী জনপথ হোটেলে নিয়ে যান, যেখানে ড. কিং ভারতে তাঁর প্রথম সাংবাদিক সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত করেন।
মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র (বামদিকে), জেমস ব্রিস্টল (মাঝে), নয়াদিল্লি স্থিত কোয়াকার ইন্টারন্যাশনাল সেন্টারের ডিরেক্টর এবং জি. রামচন্দ্রন (ডানদিকে), গান্ধী ন্যাশনাল মেমোরিয়ালের প্রতিনিধিত্বকারী মহাত্মা গান্ধীর একজন সঙ্গী, ১৯৫৯ সালে নয়াদিল্লিতে ড. কিং পৌঁছানোর পর তাকে স্বাগত জানাচ্ছেন।
আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি আর্কাইভস, © আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
সংবাদমাধ্যমের মুখোমুখি হওয়ার পর, ড. এবং মিসেস কিং বৃটিশ শাসন থেকে ভারত স্বাধীনতা লাভ করার পর দেশের প্রথম স্বাস্থ্যমন্ত্রী এবং গান্ধীর সেক্রেটারি রাজকুমারি অমৃত কউরের সঙ্গে লাঞ্চ করেন। ভারতের প্রথম মহিলা ক্যাবিনেট মন্ত্রী হওয়ার পাশাপাশি, রাজকুমারি অমৃত কউর অল ইন্ডিয়া উইমেন্স কনফারেন্স এবং ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অব চাইল্ড ওয়েলফেয়ারের একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন।
মহিলা এবং শিশুদের জন্য ন্যায়বিচারের পক্ষে কোরেটা স্কট কিং তাঁর সমগ্র জীবন জুড়ে সরব হয়েছেন। গরীব মানুষের আন্দোলনের সময়, মিসেস কিং প্রত্যেক জায়গায় মায়েদের পক্ষ থেকে “মাতৃত্ব দিবসের অভিযান এবং মিছিল” নামে একটি অভিযান শুরু করেছিলেন।
রাজকুমারি অমৃত (বামদিকে), ভারতের প্রথম মহিলা ক্যাবিনেট মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র (মাঝখানে) এবং কোরেটা স্কট কিং (ডানদিকে)-এর সঙ্গে আলাপ করছেন, নয়াদিল্লি, ১৯৫৯
আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি আর্কাইভস, © আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি
লাঞ্চের পর কিং চা পানের জন্য ভারতের উপ-রাষ্ট্রপতি সরভেপল্লি রাধাকৃষ্ণানের সঙ্গে দেখা করেন। রাধাকৃষ্ণন ছিলেন বিংশ শতাব্দীর একজন অগ্রণী দার্শনিক এবং ধর্ম বিষয়ক পন্ডিত।
ভারতের উপরাষ্ট্রপতি সরভেপল্লি রাধাকৃষ্ণানের সঙ্গে কিং দেখা করেন, নয়াদিল্লি, ১৯৫৯
আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি আর্কাইভস, © আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
“অন্যান্য দেশে আমি পর্যটক হিসেবে যেতে পারি, কিন্তু ভারতে আমি একজন তীর্থযাত্রী হিসেবে এসেছি। কারণ, আমার কাছে ভারত মানে মহাত্মা গান্ধী, যিনি যুগ যুগ ধরে এক অম্লান ব্যক্তিত্ব হিসেবে ইতিহাসে স্থান করে নিয়েছেন। পাশাপাশি, আমার কাছে ভারত মানে পণ্ডিত নেহরু এবং তার অসামান্য রাষ্ট্র পরিচালনার দক্ষতা ও বুদ্ধিমত্তা, যা বিশ্বব্যাপী প্রশংসিত এবং স্বীকৃত।”
- মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র, নয়াদিল্লি, ভারত, ১০ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৯
ড. এবং মিসেস কিং তাদের ভারত সফরের প্রথম দিনটি প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে সমাপ্ত করেন। গান্ধী এবং নেহরু ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নেতা। এই সংগ্রামের ফলস্বরূপ, ১৯৪৭ সালে ব্রিটিশরা ভারত ছেড়ে চলে যায় এবং ভারত স্বাধীনতা অর্জন করে। নয়াদিল্লির নেহরুর বাসভবন, তিন মূর্তি ভবনে, কিং এবং প্রধানমন্ত্রী ভারতের উপর পুঁজিবাদ ও শিল্পায়নের প্রভাব এবং স্বদেশী অর্থনীতি নিয়ে আলোচনা করেন।
মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং কোরেটা কিং প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর বাসভবনে পৌঁছাচ্ছেন, নয়াদিল্লি, ১৯৫৯
আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি আর্কাইভস, © আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
পরের দিন সকালে কিং মহাত্মা গান্ধীর স্মৃতিসৌধ, নয়াদিল্লির রাজঘাটে যান। সেখানে গিয়ে তিনি ফুলের তোড়া এবং মালা দিয়ে গান্ধীকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন এবং পুরো অভিজ্ঞতা দুর্দান্ত উপভোগ করেন। সংক্ষিপ্ত একটি অনুষ্ঠানের পর, তিনি হাঁটু গেড়ে সেখানে বসে এবং উপস্থিত অনেকের সঙ্গে একটি প্রার্থনায় নেতৃত্ব দেন। এর পরের মাসে, কিং এবং তার স্ত্রী কোরেট্টা ভারত ভ্রমণ করেন। তারা বৌদ্ধ এবং হিন্দু মন্দির পরিদর্শন করেন, গান্ধীর বন্ধু ও পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং কমিউনিটি অর্গানাইজারদের সঙ্গে মিলিত হন, যারা সারা দেশে কাজ করছেন।
মহাত্মা গন্ধীর সমাধি রাজঘাটে কিং-রা, সঙ্গে রয়েছে টিনা ব্রিস্টল, জেমস ব্রিস্টল, স্বামী বিশ্বনানন্দ, লরেন্স রেডিক এবং অন্যরা, নয়াদিল্লি, ১৯৫৯
আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি আর্কাইভস, © আমেরিকান ফ্রেন্ডস সার্ভিস কমিটি
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
“অনেক আলাপ-আলোচনা এবং গভীর বিতর্কের মাধ্যমে আমরা হাজার হাজার ভারতীয়ের সঙ্গে আমাদের মতামত শেয়ার করার সুযোগ পেয়েছি। আমি সারা ভারতে বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রুপ এবং পাবলিক মিটিংয়ে বক্তৃতা দিয়েছি। জনজাতিগত সমস্যার প্রতি ভারতীয়দের গভীর আগ্রহ থাকায়, এসব মিটিংয়ে সাধারণত ব্যাপক ভিড় জমে উঠত।”
- মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র., “গান্ধীর দেশে আমার ভ্রমণ,” ১৯৫৯
শিক্ষার্থীদের সঙ্গে আলোচনা করতে পেরে কিং উত্তেজিত হয়ে পড়েন এবং জনজাতি, উপনিবেশবাদ এবং অবিচারের সংস্কৃতির মধ্যে সংযোগ নিয়ে বক্তৃতা দেন। স্নাতক স্তরের একজন শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি পেনসিলভানিয়ার ক্রোজার থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে এসব ধারণা নিয়ে চর্চা শুরু করেছিলেন। ক্রোজারে একবার কিং উপস্থিত ছিলেন মরডেকাই জনসনের একটি বক্তৃতায়, যা তার জীবনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। জনসন ছিলেন হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম আফ্রিকান আমেরিকান প্রেসিডেন্ট। ১৯৫০ সালে তিনি শান্তিনিকেতনে বিশ্ব শান্তিবাদী সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে ফিলাডেলফিয়ার ফেলোশিপ হাউসে গান্ধীর ব্যাপারে বক্তৃতা দেন। কিং সেই মুহূর্তটি স্মরণ করে বলেন, ‘ড. জনসন তখন সদ্য ভারত সফর থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং আমার প্রবল আগ্রহ ছিল মহাত্মা গান্ধীর জীবন ও বাণী সম্পর্কে, যা তিনি অত্যন্ত আবেগপূর্ণভাবে শেয়ার করেছিলেন। তার বার্তা এতটাই গভীর ও মনোমুগ্ধকর ছিল যে, আমি মিটিং শেষ হওয়ার পর গান্ধীর জীবন ও কাজ নিয়ে হাফ-ডজন বই কিনে ফেলি।”
মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র বক্তব্য পেশ করছেন। ১৯৫৯
দ্য হিন্দু
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অসামরিক অধিকারে ভারতের প্রভাব
কিংয়ের ভারত সফর
“আমি এটা বলতে পারি যে ভারতে পৌঁছানোর পর আমার আগের বিশ্বাস আরও দৃঢ় হয়েছে, যে পীড়িত মানুষের ন্যায়বিচার ও সম্মান পাওয়ার সংগ্রামে সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র হলো অহিংস প্রতিরোধ। প্রকৃতপক্ষে, মহাত্মা গান্ধী তার জীবনকে এমন কিছু নির্দিষ্ট সার্বিক নীতির আলোকে পরিচালনা করতেন, যেগুলো পৃথিবীর নৈতিক গঠনের অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং এই নীতিগুলো গ্র্যাভিটেশন নিয়মের মতো অপরিহার্য।”
– মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র, “অল ইন্ডিয়া রেডিওতে বিদায়ের বিবৃতি,” ৯ মার্চ, ১৯৫৯
৩০ দিনে প্রায় ২০টি শহর সফর করার পর মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং তার প্রতিনিধি দল ৯ মার্চ ভারত ছেড়ে গিয়েছিলেন, তবে কিং যে শিক্ষা এখানে অর্জন করেছিলেন, তা সারাজীবন তার সঙ্গে থেকে গিয়েছিল। উপনিবেশবাদ, জাতি, অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার এবং শান্তিপূর্ণ প্রতিরোধের শক্তি তার চূড়ান্ত এবং সবচেয়ে উচ্চাকাঙ্খী স্বপ্নের একটি অংশ হয়ে ওঠে, যা প্রায় এক দশক পরে একত্রিত হয়েছিল - জাতীয় দারিদ্র্য-বিরোধী আন্দোলন, যা গরীব মানুষের আন্দোলন হিসেবে পরিচিত ছিল।
ভারত জুড়ে কিংয়ের সফরের ম্যাপ
কমিউনিটিকে উজ্জীবিত করা
লোকজনের মধ্যে
“ওয়াশিংটনে শুধুমাত্র এক দিনের অভিযান অনুষ্ঠিত হবে না, বরং কষ্টে থাকা এবং ক্রুদ্ধ নাগরিকরা দেশের রাজধানীতে হেঁটে পৌঁছাবেন, যারা দরিদ্রদের কর্মসংস্থান ও রোজগার সুনিশ্চিত করতে সুনির্দিষ্ট এবং ইতিবাচক পদক্ষেপ না নেওয়া পর্যন্ত থামবেন না।”
— মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র সাংবাদিক সম্মেলনে দরিদ্র মানুষের আন্দোলনের ঘোষণা করছেন, ৪ ডিসেম্বর, ১৯৬৭
ভারতে তার সফরের প্রায় আট বছর পরে, ডিসেম্বর ১৯৬৭-তে মার্টিন লুথার কিং দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে তার অভিযান ঘোষণা করতে সাংবাদিক সম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন। তার কিছু পরেই, অসামরিক নেতা এবং সাউদার্ন ক্রিস্টিয়ান লিডারশিপ কনফারেন্স (SCLC)-এর পক্ষ থেকে গরীব মানুষের অভিযানে অংশগ্রহণকারী সংগ্রহ করতে এবং অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারের জন্য তাদের বার্তা দেশজুড়ে পৌঁছে দিতে ‘লোকজনের মধ্যে’ নামে একটি সফর শুরু করা হয়। বহুজাতিক এই আন্দোলনটি ইতিহাসের একটি নতুন যুগের সূচনা করতে, বিভিন্ন অঞ্চল ও সম্প্রদায় থেকে অ্যাক্টিভিস্টদের মধ্যে আগ্রহ সৃষ্টি করে।
সাউদার্ন ক্রিস্টিয়ান লিডারশিপ কনফারেন্স গরীব মানুষের অভিযানের পোস্টার
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, সুজান জেয় হেমসের উপহার
‘গরীব মানুষের অভিযান’ বোতাম
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, লিন্ডা এবং আর্টিস কাসোর উপহার
কমিউনিটিকে উজ্জীবিত করা
মেম্ফিসে কিং
গরীব মানুষের অভিযান শুরু হওয়ার কয়েক সপ্তাহ আগে, মেম্ফিসের সাফাইকর্মীদের বনধ সমর্থন করার জন্য ১৯৬৮ সালের ৩ এপ্রিল টেনেসিতে পৌঁছান ড. কিং। তিনি SCLC-এর দারিদ্র্য-বিরোধী লড়াইয়ের সঙ্গে শ্রমিকদের আন্দোলনকে একত্রিত করেছিলেন, উভয়েরই দাবি ছিল উন্নত পারিশ্রমিক, সুবিধা, কাজের পরিবেশ এবং সুযোগ। সেই সন্ধ্যায়, ম্যাসন মন্দিরে অসামরিক অধিকারের নেতা তার বিখ্যাত ‘আমি পাহাড়ের চূড়ায় গিয়েছি’ বক্তৃতা প্রদান করেন।
গরীব মানুষের অভিযান শুরু হওয়ার কয়েক সপ্তাহ আগে, মেম্ফিসের সাফাইকর্মীদের বনধ সমর্থন করার জন্য ১৯৬৮ সালের ৩ এপ্রিল টেনেসিতে পৌঁছান ড. কিং। তিনি SCLC-এর দারিদ্র্য-বিরোধী লড়াইয়ের সঙ্গে শ্রমিকদের আন্দোলনকে একত্রিত করেছিলেন, উভয়েরই দাবি ছিল উন্নত পারিশ্রমিক, সুবিধা, কাজের পরিবেশ এবং সুযোগ। সেই সন্ধ্যায়, ম্যাসন মন্দিরে অসামরিক অধিকারের নেতা তার বিখ্যাত ‘আমি পাহাড়ের চূড়ায় গিয়েছি’ বক্তৃতা প্রদান করেন।
“কিং-কে সম্মান: জাতপাত নিপাত যাক!” প্ল্যাকার্ড
মেম্ফিসে একটি শান্তি মিছিলে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রকে সম্মান জানাতে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, ৪ এপ্রিল ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, আর্থার জে. "বাড" স্কমিডট
মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের অন্তোষ্ট্যিক্রিয়া: কিং-কে সম্মান জাতপাত নিপাত যাক
বার্ক উজলে, ১৯৩৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © বার্ক উজলে
কমিউনিটিকে উজ্জীবিত করা
দ্য ক্যানভাস
আমরা শহরের ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চল, দক্ষিণের কৃষিভিত্তিক এলাকা, দেশের স্প্যানিশভাষী সম্প্রদায়, ভারতীয় সম্প্রদায়, অ্যাপালাচিয়ার অন্তরালে থাকা দারিদ্র্য, এবং ফ্লোরিডা, টেক্সাস ও ক্যালিফোর্নিয়ার উষ্ণ কৃষিক্ষেত্র থেকে উঠে এসেছি। আমরা দেশকে চ্যালেঞ্জ জানাচ্ছি, যেন এটি আমাদের সম্মানজনক জীবনের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়।
— “১৯৬৮ আমেরিকানদের জন্য গরীব মানুষের আন্দোলন দ্বারা ঘোষণা”
ড. মার্টিন লুথার কিংয়ের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, ড. রালফ অ্যাবারনেথি, আন্দোলনটি চালিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি স্থানীয় সংগঠকদের সঙ্গে সমন্বয় করে ওয়াশিংটন ডিসিতে প্রতিবাদকারীদের নিয়ে আসার জন্য বাস ও গাড়ির ক্যারাভানের ব্যবস্থা করেছিলেন। আন্দোলনকে আরও শক্তিশালী করতে জনগণের সমর্থন আদায় এবং সংবাদমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য ক্যারাভানগুলো রাস্তা দিয়ে যাত্রার সময় পথিমধ্যে বিক্ষোভ মিছিলের আয়োজন করেছিল। এসব ক্যারাভান আমেরিকার বিভিন্ন প্রান্ত ঘুরে প্রায় ১৩,০০০ মাইল পাড়ি দিয়েছিল।
নিউওয়ার্ক, নিউজার্সি থেকে একটি ক্যারাভ্যান বাস, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
কমিউনিটিকে উজ্জীবিত করা
দ্য মিউল ট্রেন
দক্ষিণের একদম প্রান্ত থেকে শুরু করে, প্রতিবাদকারীদের ক্যারাভ্যান এবং মিউলের টানা ওয়াগনে দরিদ্র কৃষকদের আশা বহন করা হয়। আন্দোলনের একটি শক্তিশালী প্রতীক, মিউল ট্রেনটি ১৯৬৮ সালের ১৩ মে মার্কস, মিসিসিপি থেকে যাত্রা শুরু করে। ক্যারাভ্যানটি মিসিসিপি পেরিয়ে অ্যালাবামা এবং পরে জর্জিয়ায় প্রবেশ করে। মিউল এবং প্রতিবাদকারীরা ১৭ মে আটলান্টায় ট্রেনে ওঠে এবং পরদিন ওয়াশিংটন ডিসির প্রান্তে পৌঁছে যায়।
মিউল ট্রেনটি মাঠের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে
রোলান্ড এল. ফ্রিম্যান, (১৯৩৬-২০২৩)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রোলান্ড এল. ফ্রিম্যান
মিউল ট্রেন ১৪তম স্ট্রিট, ওয়াশিংটন ডিসিতে
লরা জোন্স, ১৯৪৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, লরা জোন্সের উপহার, © লরা জোন্স
মিউলে টানা ওয়াগন সহ ‘গরীব মানুষের অভিযান’ বোতাম
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, টিমোথি ডি. ডব্লু. কনেলির উপহার, গর্ডন মন্টগোমারি কনেলির স্মৃতিতে
অভিযানের শুরু
আন্দোলনের লক্ষ্য
আমেরিকায় যে সিস্টেম পরিকল্পিতভাবে গরিব মানুষদের সুবিধা থেকে বঞ্চিত করেছে, আমরা সেই সিস্টেমে গরিব মানুষদের অন্তর্ভুক্ত করতে উদ্যোগী যেকোনো প্রোগ্রাম খারিজ করার বিরুদ্ধে জোরালো আপত্তি জানাচ্ছি।
– রালফ অ্যাবারনেথি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শ্রম দপ্তরের কাছে বিবৃতি, ২৯ এপ্রিল ১৯৬৮
১৯৬৮ সালের ২৯ এপ্রিল, ড. কিংকে হত্যার কয়েক সপ্তাহ পর, সারা আমেরিকার ১০০ জন কমিউনিটি নেতা ওয়াশিংটন ডিসিতে জড়ো হয়ে সরকারি কর্মকর্তাদের কাছে গরিব মানুষের জন্য একটি “দাবির বিবৃতি” পেশ করেন। বিক্ষোভকারীদের প্রতি সমর্থন জানিয়ে, এই নেতারা আইন প্রণয়নকারীদের প্রতি ন্যায়বিচার ও সাম্যের আহ্বান জানান, যাতে নীতি সংস্কারের মাধ্যমে আমেরিকানদের জীবনমান উন্নত করা সম্ভব হয়।
সামাজিক এবং অর্থনৈতিক অধিকারের প্রস্তাবিত বিলের মধ্যে এগুলো অন্তর্ভুক্ত:
কৃষিক্ষেত্রে কর্মরতদের জন্য অধিকারের সম্মলিত প্রত্যাশা
আদি আমেরিকান এবং মেক্সিকান আমেরিকানদের জন্য ভূমির অধিকার
দেশের সবচেয়ে দরিদ্র ২৫৬টি কাউন্টির জন্য আপৎকালীন ফুড প্রোগ্রাম
১৯৬৮-তে এক মিলিয়ন কর্মসংস্থান এবং ১৯৭২ সালের মধ্যে আরও এক মিলিয়ন কর্মসংস্থান তৈরি করার জন্য সরকারি-বেসরকারি পার্টনারশিপ; এবং
কম-রোজগার করা পরিবারগুলোর জন্য সাশ্রয়ী এবং বসবাসযোগ্য হাউজিংয়ের নতুন ইউনিট।
মারিয়ান রাইট, হোজেয়া উইলিয়াম এবং রালফ অ্যাবারনেথি ১৯৬৮ সালের গরীব মানুষের আন্দোলনের সময় শুনানিতে উপস্থিত
ক্লারা ওয়াটকিনস (১৯২৪–২০১২)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম
সাউদার্ন ক্রিস্টিয়ান লিডারশিপ কনফারেন্স এবং তাদের ১০০-এর কমিটি দ্বারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারের এজেন্সির কাছে গরীবদের অধিকারের দাবি সংক্রান্ত বিবৃতি পেশ করা হচ্ছে, ২৯-৩০ এপ্রিল এবং ১ মে, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
‘গরীব মানুষের অভিযান’ বোতাম
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, টি. রাসুল মুরের উপহার
অভিযানের শুরু
মা দিবসের মিছিল
আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি মহিলাদের শক্তি কার্যকরভাবে ব্যবহারের মধ্যেই রয়েছে ভ্রাতৃত্ব এবং শান্তির ভবিষ্যতের জন্য আমাদের শেষ এবং সেরা আশা।
– কোরেট্টা স্কট কিং, ১২ মে, ১৯৬৮
কোরেটা স্কট কিং মা দিবসের অভিযান ও মিছিলে নেতৃত্ব দেন রবিবার, ১২ মে। এটি ছিল দেশের রাজধানীতে আন্দোলনটি আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু করার প্রথম উল্লেখযোগ্য ইভেন্ট। কার্ডোজো হাই স্কুলে উপস্থিত ৬,০০০ দর্শকের সামনে, মিসেস কিং “সামাজিক পরিবর্তনে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য মহিলাদের” প্রতি আহ্বান জানান। তিনি সব জাতি ও সম্প্রদায়ের মহিলাদের একত্রিত হয়ে “বিবেকের প্রচার”-এর অংশ হিসেবে সক্রিয় ভূমিকা পালনের জন্য উৎসাহিত করেন।
ইভেন্টটির প্রধান সংগঠক ন্যাশনাল ওয়েলফেয়ার রাইটস অর্গানাইজেশন লক্ষাধিক অংশগ্রহণকারীকে একত্রিত করে। তারা মা, পরিবার, এবং শিশুদের অধিকার সুরক্ষায় কার্যকর প্রোগ্রাম ও আইন বাস্তবায়নের দাবি জানান।
মেম্ফিস, টেনেসিতে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের স্মৃতিতে কোরেট্টা স্কট কিং বক্তব্য রাখছেন, ১৯৬৮
ডায়ানা ডেভিস, ১৯৩৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন
ডায়ানা ডেভিসের ফটোগ্রাফ কালেকশন, রালফ রিনজলার ফোকলাইফ আর্কাইভ এবং কালেকশন, স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন
জনকল্যাণ সংক্রান্ত অধিকার, ১৯৬৮
লরা জোন্স, ১৯৪৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © লরা জোন্স
ন্যাশনাল ওয়েলফেয়ার রাইটস অর্গানাইজেশন বোতাম, ক্যালিফোর্নিয়া ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, টি. রাসুল মুরের উপহার
আশার শহর নির্মাণ করা
পুনরুদ্ধার শহর ডিজাইন করা হচ্ছে
আর্কিটেক্ট কমিটির স্বেচ্ছাসেবী এবং প্রচারের সংগঠকরা ৩,০০০ প্রতিবাদকারীকে আশ্রয় দেওয়ার জন্য “পুনরুদ্ধার শহর” নামে পরিচিত একটি অস্থায়ী কমিউনিটি গড়ে তুলতে ন্যাশনাল মলে জমি পাওয়ার বিষয়ে দর কষাকষি করেছিলেন। স্যানিটেশন, যোগাযোগ, মেডিক্যাল কেয়ার এবং চাইল্ডকেয়ারের মতো গুরুত্বপূর্ণ সেবা নিশ্চিত করতে আর্কিটেক্ট, পেশাদার, প্রফেসর এবং শিক্ষার্থীরা নির্ধারিত কাঠামো তৈরি করেছিলেন। তাদের পরিকল্পনায় ছিল একটি ডাইনিং টেন্ট, একটি সংস্কৃতি কেন্দ্র, এবং “মূল স্ট্রিট”-এ একটি সিটি হল, যেখানে বিভিন্ন গ্রুপ একত্রিত হতে পারবে। কমিউনিটির অংশ হিসেবে, তারা ক্ষুদ্রতর “এলাকার” জন্য পৃথক পরিকল্পনাও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এদিকে, প্রতিবাদকারী ও স্বেচ্ছাসেবীরা মিলে পুনরুদ্ধার শহর নির্মাণ শুরু করেন।
প্রচারের প্রধান সংগঠক রালফ অ্যাবারনেথি এই সাইটটিকে “আশার শহর” হিসেবে ঘোষণা করেন এবং ১৩ মে উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে একটি পেরেক পুঁতে শহরটির সূচনা করেন। দারিদ্র্য-বিরোধী আন্দোলনের প্রতীক হিসেবে প্রথম স্থাপন করা ৮ ফুট উঁচু ও ২০ ফুট চওড়া তাঁবুটি জাতীয় প্রতীক হয়ে ওঠে।
পুনরুদ্ধার শহরের ম্যাপ
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
পুনরুদ্ধার শহর, ওয়াশিংটন ডিসি ১৯৬৮-এর এরিয়াল ভিউ
তাঁবুর শহরটি লিঙ্কন মেমোরিয়াল এবং ওয়াশিংটন মনুমেন্টের মাঝে থাকা ন্যাশনাল মল বরাবর ১৬ একর জায়গা জুড়ে অবস্থিত।
কেন জেডিন (১৯৪২-২০১৯)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, পি. কেনেথ জেডিনের উপহার
১৯৬৮ সালে রালফ অ্যাবারনেথি ওয়াশিংটন ডিসির পুনরুদ্ধার শহরে একটি তাঁবু নির্মাণ করছেন
বিল উইংগেল, ১৯৩৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © বিল উইংগেল
১৯৬৮ সালে ওয়াশিংটন ডিসির পুনরুদ্ধার শহরে পুরুষরা তাঁবু তৈরি করছেন
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
আশার শহর নির্মাণ করা
একটি আশার দেশ
আমেরিকা এখন ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ মোড়ে দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে আমাদের দেশ ও সমাজের উচিত একটি নতুন পথ বেছে নেওয়া এবং দৃঢ়তা ও সাহসের সঙ্গে সেই পথে অগ্রসর হওয়া।
— মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র সাংবাদিক সম্মেলনে দরিদ্র মানুষের আন্দোলনের ঘোষণা করছেন, ৪ ডিসেম্বর, ১৯৬৭
বহুজাতির সমন্বয়ে গড়ে ওঠা গরিব মানুষের অভিযান আমেরিকার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে এবং এটি পরবর্তী যুগের মানবাধিকার আন্দোলনগুলোকে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছে। এই অভিযানে মহিলাদের অধিকার, শিশুদের অধিকার, ল্যাটিনক্স এবং আদিবাসী আমেরিকানদের অধিকার, প্রবীণদের স্বাস্থ্যসেবা এবং অর্থনৈতিক নিরাপত্তার দাবিগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশে পরিণত হয়েছিল।
বোতল নিয়ে পুরুষ, মহিলা এবং শিশু, পুনরুদ্ধার শহরে, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
কম বয়সী মহিলা এবং শিশু নিয়ে পুরুষ, পুনরুদ্ধার শহর, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
“La Tierra Es Nuestra Herencia” (ভূমি হলো আমাদের হেরিটেজ) পিকেট সাইন, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম
একজন ব্যক্তি "La Tierra ES NUESTRA HERENCIA" (“ভূমি আমাদের হেরিটেজ”) সাইনটি পুনরুদ্ধার শহর, ওয়াশিংটন ডিসিতে ধরে রয়েছে, ১৯৬৮
জিল ফ্রিডম্যান (১৯৩৯-২০১৯)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © জিল ফ্রিডম্যান
পুনরুদ্ধার শহর
প্রতিবাদের সংস্কৃতি: মিউজিক এবং আর্ট
“অনেক জাতির আত্মা কেন্দ্র” ছিল পুনরুদ্ধার শহরের একটি সেন্ট্রাল স্পেস, যেখানে মিউজিক, বৈঠক এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালিত হতো। এখানে আয়োজিত সঙ্গীত এবং বহু-সংস্কৃতির প্রোগ্রামের মাধ্যমে তাবুতে বসবাসকারী লোকেরা একে অপরের সঙ্গে আরও ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলতে পেরেছিলেন। তারা স্বাধীনতার গান গেয়ে আন্দোলনের জন্য একটি ঐক্যবদ্ধ পরিবেশ এবং নতুন আশার সঞ্চার করেছিলেন। “সাক্ষ্য সংক্রান্ত মিটিং”-এ দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা প্রতিবাদকারীরা তাদের ব্যক্তিগত গল্প শেয়ার করেন, যা আন্দোলনের উদ্দেশ্যকে আরও শক্তিশালী করে তোলে।
ফ্রেডেরিক ডগলাস কার্কপ্যাট্রিক এবং জিমি কলিয়ের গিটার বাজাচ্ছেন এবং রালফ রিনজলার, গাই কারাওয়ান এবং অন্যদের সঙ্গে পারফর্ম করছেন “অনেক জাতির আত্মা কেন্দ্র” তাঁবুতে, পুনরুদ্ধার শহর, ১৯৬৮
ডায়ানা ডেভিস, ১৯৩৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন
ডায়ানা ডেভিসের ফটোগ্রাফ কালেকশন, রালফ রিনজলার ফোকলাইফ আর্কাইভ এবং কালেকশন, স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন
পুনরুদ্ধার শহরে শিট মিউজিক বিতরণ করা হচ্ছে, ১৯৬৮
কম্পোজ করেছেন জে. এডওয়ার্ড হেক্রাফ্ট
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
লোকজন “অনেক জাতির আত্মা কেন্দ্র”-টি নির্মাণ করেছেন এবং ক্ষুধার দেওয়ালে নিজেদের আত্মা পেইন্ট করেছেন।
— গরীব মানুষের অভিযান: একটি ফটোগ্রাফিক জার্নাল, অ্যাটলান্টা, জর্জিয়া, সাউদার্ন ক্রিস্টিয়ান লিডারশিপ কনফারেন্স, ১৯৬৮
স্লোগান এবং প্রতীকের মাধ্যমে, বিক্ষোভকারীরা “অনেক জাতির আত্মা কেন্দ্র”-এর প্লাইউড প্যানেলকে একটি প্রাণবন্ত ম্যুরালে রূপান্তরিত করেছিল, যা "ক্ষুধার দেওয়াল" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। পুনরুদ্ধার শহরের এমন জায়গাগুলো, যা আর্কিটেক্টরা পরিকল্পনা করেছিলেন, বিক্ষোভকারীদের একত্রিত হয়ে সহযোগিতা তৈরি এবং তা কার্যকর করার সুযোগ দিয়েছিল। পাশাপাশি, এই স্থানগুলো শহর এবং আন্দোলনকে তাদের নিজস্ব বলে মনে করতে সহায়তা করেছিল।
“ক্ষুধার দেওয়াল”, পুনরুদ্ধার শহরে ম্যুরাল থেকে প্লাইউড প্যানেল
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, ভিনসেন্ট ডিফরেস্টের উপহার
পুনরুদ্ধার শহর: শিরোনামহীন
জিল ফ্রিডম্যান (১৯৩৯-২০১৯)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © জিল ফ্রিডম্যান
পুনরুদ্ধার শহর
প্রতিবাদের সংস্কৃতি: শিক্ষা এবং সক্রিয়তা
গরীব মানুষের বিশ্ববিদ্যালয়ের আয়োজিত এই উদ্যোগে, বিক্ষোভকারীরা এমন কোর্সে অংশগ্রহণ করেছেন, যা কবিতা, সাহিত্য, ইতিহাস, দারিদ্র্য ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন, জনজাতি ও রাজনীতি, এবং কমিউনিটি সংগঠনের মতো বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত করেছিল। “গান্ধী: তার জীবন এবং মানবিকতা” ক্লাসে, জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক সত্যাগ্রহ এবং শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদ সম্পর্কে আলোচনা করেন। বিভিন্ন কর্মশালা ছিল, যা প্র্যাক্টিক্যাল অভিজ্ঞতার মাধ্যমে চিন্তা উদ্রেক করত, যেমন: “কংগ্রেসম্যানের সঙ্গে কীভাবে কথা বলতে হয় এবং ফলাফল পেতে হয়,” “গ্রাম্য ও শহরের পরিকল্পনা,” “ইংরেজি ভাষায় বর্ণবাদের ধারণা,” “সুনিশ্চিত বার্ষিক রোজগারের নৈতিকতা,” এবং “সামাজিক পরিবর্তনের সক্রিয় শক্তি।”
পুনরুদ্ধার শহরে পড়ানো, ১৯৬৮
লরা জোন্স, ১৯৪৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, লরা জোন্সের উপহার, © লরা জোন্স
গরীব মানুষের বিশ্ববিদ্যালয় প্ল্যাকার্ড, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
পুনরুদ্ধার শহর
প্রতিবাদের সংস্কৃতি: শিক্ষা এবং সক্রিয়তা
গরীব মানুষের প্রচারের সমর্থনে ইউনাইটেড অটো ওয়ার্কার্স (UAW) একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। আর্থিক এবং সাংগঠনিক রিসোর্সের পাশাপাশি, UAW কর্মীদের উজ্জীবিত করে ও সমর্থন প্রদান করেছিল। সংগঠনের অংশগ্রহণ ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অসামরিক অধিকার এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের আন্দোলন সমর্থনকারী শ্রমিক ইউনিয়নের ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। গরীব মানুষের আন্দোলনের সময় UAW শ্রমিকদের অধিকার এবং অর্থনৈতিক সাম্যের মধ্যে যে সম্পর্ক রয়েছে, তা স্বীকৃতি প্রদান করে, যেমনটি কিং মেম্ফিসে সাফাইকর্মীদের বনধের সময় করেছিলেন।
সাহায্য প্রদানকারী দিবসে রিফ্লেক্টিং পুলে থাকার সময় একজন প্রতিবাদকারী ইউনাইটেড অটো ওয়ার্কার শ্রমিক ইউনিয়নের প্ল্যাকার্ড বহন করছেন, পুনরুদ্ধার শহর ১৯৬৮
লরা জোন্স, ১৯৪৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, লরা জোন্সের উপহার, © লরা জোন্স
ইউনাইটেড অটো ওয়ার্কার্স (UAW) প্ল্যাকার্ড, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম
পুনরুদ্ধার শহর
পুয়ের্তো রিকান দিবস
আমাদের নিগ্রো ভাই, আমাদের মেক্সিকান ভাই, আমাদের ভারতীয় ভাই, আমাদের অ্যাপালাচিয়ান শ্বেতাঙ্গ ভাইদের সমর্থন করার জন্য আমরা ওয়াশিংটনের এখানে হাজির হয়েছি। পুরুষ হিসাবে আমাদের এখানে হাজির হওয়ার কারণ সব পুরুষদের কাছে আমরা ভাই বা দাদা এবং আমাদের কাছেও সব পুরুষ তেমন। Que viva Puerto Rico!
– যোশেফ মনসেরাট, পুয়ের্তো রিকান দিবস, পুনরুদ্ধার শহর, ১৫ জুন, ১৯৬৮
১৫ জুন, গরীব মানুষের আন্দোলনের তরফ থেকে পুয়ের্তো রিকান দিবসকে সম্মান জানিয়ে একটি বিশেষ প্রোগ্রামের আয়োজন করা হয়। বক্তৃতা শুনতে, বিশেষ ইভেন্ট ও পারফরম্যান্সের জন্য ওয়াশিংটন ডিসিতে প্রায় ৫,০০০ মানুষ একত্রিত হয়েছিলেন। Boricua (পুয়ের্তো রিকান) গর্ব, হেরিটেজ এবং সহমর্মিতার একটি বার্ষিক উদযাপন হিসাবে পুয়ের্তো রিকান দিবস ১৯৫৮ সালে নিউ ইয়র্ক শহরে শুরু হয় এবং গোটা দেশের বিভিন্ন শহরে ছড়িয়ে পড়ে।
গিটার সহ মহিলা এবং পুরুষ, পুয়ের্তো রিকান দিবসে, পুনরুদ্ধার শহরে, ১৯৬৮
জিল ফ্রিডম্যান (১৯৩৯-২০১৯)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © জিল ফ্রিডম্যান
পুয়ের্তো রিকান দিবসের পোস্টার, ১৯৬৮
আয়োজকরা প্রথমে ৮ জুনের জন্য পুয়ের্তো রিকান দিবসের পরিকল্পনা করেন, যে তারিখটি এই পোস্টারে দেখা যাচ্ছে, তবে ইভেন্টটির তারিখ পরিবর্তন করে ১৫ জুন করা হয়।
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম
পুনরুদ্ধার শহর
সহমর্মিতা দিবস
সহমর্মিতা দিবসটি গরীব মানুষের আন্দোলনের একটি শীর্ষস্থানীয় ইভেন্ট এবং ১৯ জুন এক বিশাল প্রতিবাদ ও বিক্ষোভের জন্য জাতীয় মলে ৫০,০০০-এরও বেশি সমর্থক জড়ো হয়েছিলেন। লিঙ্কন স্মৃতিসৌধের যেখানে মার্টিন লুথার কিং “আমার একটি স্বপ্ন আছে” বক্তব্যটি দিয়েছিলেন, সেখানে আন্দোলনের নেতারা প্রত্যেকের জন্য ন্যায়বিচার, সাম্য এবং অর্থনৈতিক সুযোগ - এই আমেরিকান স্বপ্নের প্রতিশ্রুতির ব্যাপারে লোকজনের সামনে কথা বলেন।
সহমর্মিতা দিবসে লোকজন, পুনরুদ্ধার শহর, ১৯৬৮
ডায়ানা ডেভিস, ১৯৩৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন
ডায়ানা ডেভিসের ফটোগ্রাফ কালেকশন, রালফ রিনজলার ফোকলাইফ আর্কাইভ এবং কালেকশন, স্মিথসোনিয়ান ইন্সটিটিউশন
‘পুনরুদ্ধার দিবস’ বোতাম, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
“আমেরিকা! এখনই নয় কেন?” প্ল্যাকার্ড, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
পুনরুদ্ধার শহর
বৃষ্টি, বন্যা এবং কাদা
পুনরুদ্ধার শহরের মাটিতে দাঁড়িয়ে একত্রিত হয়ে আমরা একে অপরের কথা শুনেছি, আমাদের আমেরিকান অভিজ্ঞতার ব্যাপারে প্রথমবারের জন্য অনুভব করেছি এবং একে অপরকে দেখেছি।
— রেভ. জেসি জ্যাকসন, “পুনরুদ্ধার শহর,” ইবনি, অক্টোবর ১৯৬৮
গরীব মানুষের আন্দোলন অনেক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়: ওয়াশিংটন ডিসিতে হাজার হাজার প্রতিবাদকারীকে একত্রিত করার চ্যালেঞ্জ, পুনরুদ্ধার শহর তৈরি ও নির্মাণ করার চ্যালেঞ্জ এবং আবহাওয়ার চ্যালেঞ্জ। পুনরুদ্ধার শহরটি যখন বন্ধ করা হয়, তখন ১৯ সেন্টিমিটারেরও (৭.৫ ইঞ্চি) বৃষ্টির কারণ প্রাণবন্ত তাঁবুর শহর একটি পুকুর এবং কাদামাখা মাঠে পরিণত হয়েছে। পরিস্থিতির কারণে অনেক প্রতিবাদকারী ওই স্থানটি ছেড়ে যেতে বাধ্য হলেও অন্যরা আন্দোলন চালিয়ে গিয়েছেন।
মহিলা, শিশু এবং যাজক কাদার মধ্যে দিয়ে হাঁটছেন, পুনরুদ্ধার শহর, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
পুনরুদ্ধার শহরে বন্যা, ১৯৬৮
রবার্ট হিউসটন (১৯৩৫-২০২১)
স্মিথসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, © রবার্ট হিউসটন
পুনরুদ্ধার শহর
পুনরুদ্ধার শহর খালি করা
রবিবার, ২৩ জুন, ১৯৬৮-তে ন্যাশনাল দখল করে থাকার জন্য আন্দোলনের মেয়াদ উত্তীর্ণ হয়ে যায়। পুনরুদ্ধার শহরের শান্তিপূর্ণ উচ্ছেদের ব্যাপারে দর কষাকষি করতে আন্দোলনের নেতারা ফেডারেল এজেন্সি এবং ওয়াশিংটন ডিসি মেট্রোপলিটন পুলিশ ডিপার্টমেন্টের সঙ্গে দেখা করেন।
সোমবার, ২৪ জুন পুলিশ অফিসাররা সাইটটিতে যান এবং আবাসিকদেরকে ৯০ মিনিটের মধ্যে স্থানটি পরিত্যাগ করার নির্দেশ দেন, তারপর তাঁবুর শহরটি বন্ধ করে দেওয়া হয়। অফিসাররা রালফ অ্যাবারনেথি সহ ৩৬০ জন প্রতিবাদকারীকে গ্রেফতার করেন, যারা পুনরুদ্ধার শহর এবং ফেডারেল বিল্ডিংয়ে বিক্ষোভ দেখাচ্ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাপিটল বিল্ডিংয়ে প্রতিবাদে নেতৃত্ব দেওয়ার সময় তাকে গ্রেফতার করা হয়। জেলে নিয়ে যাওয়ার বাসে বসে অপেক্ষা করার সময় ড. অ্যাবারনেথি বলেন, “একমাত্র যে জিনিসটা নেই তা হলো আমার জেলের চিরসঙ্গী মার্টিন লুথার কিং।”
রালফ অ্যাবারনেথির গ্রেফতার, ওয়াশিংটন ডিসি, ১৯৬৮
লরা জোন্স, ১৯৪৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
স্মিশসোনিয়ানের আফ্রিকান আমেরিকান ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জাতীয় মিউজিয়াম, লরা জোন্সের উপহার, © লরা জোন্স
অসামরিক থেকে মানবাধিকার
প্রভাব এবং উত্তরাধিকার
পুনরুদ্ধার শহর ওয়াশিংটনের কেবলমাত্র একটি ব্যাতিক্রম নয়, বরং এটি এমন একটি আইডিয়া যার ছাপ ইতিহাসে রয়েছে....আইডিয়াটি প্রেথিত হয়েছে এবং দেশজুড়ে বিস্তারলাভ করেছে।
— রেভ. জেসে জ্যাকসন, “পুনরুদ্ধার শহর,” ইবনি, অক্টোবর ১৯৬৮
গরীব মানুষের অভিযান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত চিহ্নিত করেছে। হাজার হাজার লোকজনকে একত্রিত করার পর তারা সমস্ত আমেরিকানের জন্য অর্থনৈতিক সুযোগ ও সুরক্ষা বা নিশ্চয়তা দাবি করে, এই অভিযানটি ভবিষ্যতের ন্যায়বিচার আন্দোলনগুলোর মঞ্চ তৈরি করে দেয়।
পুনরুদ্ধার শহরের উচ্ছেদের পর এক মাসের মধ্যে:
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কৃষি দপ্তরের তরফ থেকে দেশের সবচেয়ে দরিদ্র ১,০০০টি কাউন্টিতে ফুড প্রোগ্রাম এবং মা ও সন্তানদের জন্য সহায়ক ফুড প্রোগ্রাম লঞ্চ করা হয়।
স্কুল লাঞ্চ প্রোগ্রাম বিস্তার এবং নতুন করে গড়ে তুলতে কংগ্রেস $২৪৩ মিলিয়ন জোগাড় করেছে।
কংগ্রেস আগের লেবার প্রোগ্রাম বর্ধিত করে দেয়।
সেনেটের তরফ থেকে ‘হেড স্টার্ট’-এর জন্য অতিরিক্ত $৫ মিলিয়ন অনুমোদন করা হয়, যেটি হলো প্রাথমিক পর্যায়ে শৈশবকালীন একটি শিক্ষা প্রোগ্রাম এবং গ্রীষ্মকালীন চাকরি/কাজকর্মের জন্য $১৩ মিলিয়ন অনুমোদন করা হয়।
স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং জনকল্যাণ দপ্তর সমস্ত পৃথক করা স্কুল সিস্টেম বাদ দিতে ১৯৬৯ সালের শরৎকাল ডেডলাইন হিসাবে নির্ধারণ করে।
ভারত বিষয়ক শিক্ষা এবং জনকল্যাণ পরিষেবার ব্যুরোর জন্য কংগ্রেস $১৩৯ মিলিয়ন অনুমোদন করেছিল।
হাউজিং এবং আরাবন উন্নয়ন দপ্তর কম রোজগার করা পরিবারগুলোর জন্য বাড়ির মালিকানা সংক্রান্ত সহায়তা এবং রেন্ট সংক্রান্ত সাবসিডি অনুমোদন করেছিল।
“আমার স্বপ্ন… একটি আমেরিকা” প্ল্যাকার্ড, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
১৯৬৮ সালের গরীব মানুষের অভিযান থেকে শ্বেতাঙ্গ এবং কৃষ্ণাঙ্গ হাতের প্ল্যাকার্ড
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার
অসামরিক থেকে মানবাধিকার
“দ্য আল্টিমেট ট্র্যাজেডি: খারাপ মানুষের নৃশংসতা নয়, তবে ভালো মানুষের নিস্তব্ধতা” প্ল্যাকার্ড, ১৯৬৮
স্মিথসোনিয়ানের আমেরিকান ইতিহাসের জাতীয় মিউজিয়াম, ক্লারা ওয়াটকিনসের উপহার